
Առաջարկելով հոգեբաններին վերադառնալ Ֆրոյդին, Ժակ Լականը
նկատի ունի ոչ թե դասականի մտքերի տառացի թարգմանությունը, այլ դրանց ստեղծագործական
վերամշակումը և լեզվի ուսումնասիրությունը: «Հակառակ Հեսիոդոսի, որն ասում է, թե Զևսի
ուղարկած հիվանդությունները դատապարտում են մարդկանց լռության, Ֆրոյդն իր վրա պատասխանատվություն
է վերցնում ցույց տալու, որ կան հիվանդություններ, որոնք իրենք են խոսում՝ թույլ տալով
հասկանալ ասվող ճշմարտությունը»:
Հոգեվերլուծությունը խոսող հիվանդությունների ունկնդրությունն
է: Հետևաբար անգիտակցականը բնազդների դարան չէ, այլ խոսքի գերադաս տեղ: «Անգիտակցականը
սպիտակով կեղտոտված ու ստով լցված իմ պատմության այն գլուխն է, որն անցել է գրաքննության
միջով: Սակայն ճշմարտությունը կարելի է գտնել և հաճախ այն գրված է արդեն ուրիշ տեղում:
Այն գրանցված է հուշարձաններում՝ իմ մարմնում, որը նևրոզի հիստերիկ միջուկն է: Հիստերիկ
ախտանիշի մեջ առաջ է գալիս լեզվի կառուցվածքը, որն ապակոդավորված է որպես գրություն»:
Գոյություն ունեն խոսող հիվանդություններ: Անգիտակցականը
խոսում է, քանզի տառապում է, և որքան ավելի շատ է տառապում, այնքան ավելի շատ է խոսում:
Հեգեվերլուծության խնդիրը սուբյեկտի կապն իրականության հետ վերականգնելը չէ, այլ ավելի
շուտ սովորեցնել սուբյեկտին հասկանալ անգիտակցականի ճշմարտությունը: Այն-ը (Id) խոսում
է, սակայն նրա խոսքն ըստ Լականի հնարավոր չէ վերծանել, քանի որ դա Ուրիշի խոսքն է:
«Հետևելով Ֆրոյդին մենք սովորեցնում ենք, որ Ուրիշը հիշողության տեղը չէ, որը բացահայտվել
է անգիտակցականի անվան տակ»: Այն-ը խոսում է, ահա ինչու կառուցված է որպես լեզու: «Անգիտակցականի
սեզամը խոսքին տիրապետելու կարողության մեջ է, այսինքն՝ լեզվական լինելը»:
Քանի որ Այն-ը գործում է որպես կառուցվածք ունեցող լեզու,
հենց լեզվաբանությունն է լուսավորում ճանապարհը, և այդ իմաստով լեզվաբանության առաջատար
դերը դժվար է չխոստովանել: Ֆրոյդը չգիտեր կառուցվածքային լեզվաբանություն, սակայն գործում
էր որպես լեզվաբան: Նա զբաղված էր երազների կառուցվածքի քերականությամբ: Լականն իր
հերթին կապում է երազները հիերոգլիֆների հետ:
Ֆրոյդը հասկացել էր, որ հիվանդության մեջ սուբյեկտը ոչ թե
խոսում, այլ մատնում է իրեն: Խոսում եմ ոչ թե ես, այլ Այն: Ի սկզբանե բանն է, բայց
ոչ գործողությունը: Մարդու օրենքը լեզվի օրենք է, որը նշանակող է: Նշանակողը ցանց է
հյուսում մարդու շուրջ սկսած նրա լույս աշխարհ գալու օրից: Նևրոտիկական ախտանիշը մտածվում
է որպես արդյունքն այն իրադրության, երբ նշանակողը դուրս է մղում սուբյեկտի գիտակցությունից
նշանակյալը: «Ես մտածում եմ այնտեղ, որտեղ չկամ, և ես այնտեղ եմ, որտեղ արդեն չեմ մտածում»:
Ահա ինչու հոգեվերլուծությունը սովորեցնում է սուբյեկտին ճանաչել իր պատմության սպիտակ
էջերը: Մեր սեփական պատմության ճշմարտությունը խույս է տալիս մեզնից: Ես-ը և Այն-ը
անջատված են: Միայն անգիտակից խոսքում ճշմարտություն գտնելով սուբյեկտը կարող է վերականգնել
իր էկզիստենցիան պատմական տարածության մեջ: Հոգեվերլուծաբանի նպատակն է վերծանել խոսքը
և տրամաբանություն գտնել անգիտակցականի մեջ:
Տես նաև Կլոդ Լևի Ստրոս, Կառլ Գուստավ Յունգ և Սիմոնա դը Բովուար
Ժակ Լական «Մտնելով տրանսֆերի մեջ» համառոտ
Reviewed by ՏԱՐԸՆԹԵՐՑՈՒՄ
on
января 15, 2016
Rating:
