Ժակ Լական «Մտնելով տրանսֆերի մեջ» համառոտ

Առաջարկելով հոգեբաններին վերադառնալ Ֆրոյդին, Ժակ Լականը նկատի ունի ոչ թե դասականի մտքերի տառացի թարգմանությունը, այլ դրանց ստեղծագործական վերամշակումը և լեզվի ուսումնասիրությունը: «Հակառակ Հեսիոդոսի, որն ասում է, թե Զևսի ուղարկած հիվանդությունները դատապարտում են մարդկանց լռության, Ֆրոյդն իր վրա պատասխանատվություն է վերցնում ցույց տալու, որ կան հիվանդություններ, որոնք իրենք են խոսում՝ թույլ տալով հասկանալ ասվող ճշմարտությունը»:

Հոգեվերլուծությունը խոսող հիվանդությունների ունկնդրությունն է: Հետևաբար անգիտակցականը բնազդների դարան չէ, այլ խոսքի գերադաս տեղ: «Անգիտակցականը սպիտակով կեղտոտված ու ստով լցված իմ պատմության այն գլուխն է, որն անցել է գրաքննության միջով: Սակայն ճշմարտությունը կարելի է գտնել և հաճախ այն գրված է արդեն ուրիշ տեղում: Այն գրանցված է հուշարձաններում՝ իմ մարմնում, որը նևրոզի հիստերիկ միջուկն է: Հիստերիկ ախտանիշի մեջ առաջ է գալիս լեզվի կառուցվածքը, որն ապակոդավորված է որպես գրություն»:

Գոյություն ունեն խոսող հիվանդություններ: Անգիտակցականը խոսում է, քանզի տառապում է, և որքան ավելի շատ է տառապում, այնքան ավելի շատ է խոսում: Հեգեվերլուծության խնդիրը սուբյեկտի կապն իրականության հետ վերականգնելը չէ, այլ ավելի շուտ սովորեցնել սուբյեկտին հասկանալ անգիտակցականի ճշմարտությունը: Այն-ը (Id) խոսում է, սակայն նրա խոսքն ըստ Լականի հնարավոր չէ վերծանել, քանի որ դա Ուրիշի խոսքն է: «Հետևելով Ֆրոյդին մենք սովորեցնում ենք, որ Ուրիշը հիշողության տեղը չէ, որը բացահայտվել է անգիտակցականի անվան տակ»: Այն-ը խոսում է, ահա ինչու կառուցված է որպես լեզու: «Անգիտակցականի սեզամը խոսքին տիրապետելու կարողության մեջ է, այսինքն՝ լեզվական լինելը»:

Քանի որ Այն-ը գործում է որպես կառուցվածք ունեցող լեզու, հենց լեզվաբանությունն է լուսավորում ճանապարհը, և այդ իմաստով լեզվաբանության առաջատար դերը դժվար է չխոստովանել: Ֆրոյդը չգիտեր կառուցվածքային լեզվաբանություն, սակայն գործում էր որպես լեզվաբան: Նա զբաղված էր երազների կառուցվածքի քերականությամբ: Լականն իր հերթին կապում է երազները հիերոգլիֆների հետ:

Ֆրոյդը հասկացել էր, որ հիվանդության մեջ սուբյեկտը ոչ թե խոսում, այլ մատնում է իրեն: Խոսում եմ ոչ թե ես, այլ Այն: Ի սկզբանե բանն է, բայց ոչ գործողությունը: Մարդու օրենքը լեզվի օրենք է, որը նշանակող է: Նշանակողը ցանց է հյուսում մարդու շուրջ սկսած նրա լույս աշխարհ գալու օրից: Նևրոտիկական ախտանիշը մտածվում է որպես արդյունքն այն իրադրության, երբ նշանակողը դուրս է մղում սուբյեկտի գիտակցությունից նշանակյալը: «Ես մտածում եմ այնտեղ, որտեղ չկամ, և ես այնտեղ եմ, որտեղ արդեն չեմ մտածում»: Ահա ինչու հոգեվերլուծությունը սովորեցնում է սուբյեկտին ճանաչել իր պատմության սպիտակ էջերը: Մեր սեփական պատմության ճշմարտությունը խույս է տալիս մեզնից: Ես-ը և Այն-ը անջատված են: Միայն անգիտակից խոսքում ճշմարտություն գտնելով սուբյեկտը կարող է վերականգնել իր էկզիստենցիան պատմական տարածության մեջ: Հոգեվերլուծաբանի նպատակն է վերծանել խոսքը և տրամաբանություն գտնել անգիտակցականի մեջ:    

Տես նաև Կլոդ Լևի Ստրոս, Կառլ Գուստավ Յունգ և Սիմոնա դը Բովուար